在岳池境内，曾有一个南宋时期的县城，在历史上存在时间极短，仅76年，它就是和溪县。经专家考证，县城遗址今在广安市岳池县新场镇大桥、七星照月、佛保寨三个相邻村境内（距离岳池县城约15公里），现存有残垣古垠遗迹、人文景观、石碑文字、崖刻、古佛、残院等。

    由于和溪县仅在南宋时期短时间存在，岳池人对它知之甚少，为此，笔者探访了和溪县城遗址，并著以成文，以期让更多的人知晓它。

关于和溪县，岳池县自清初以来，各个版本的县志均有记载，内容也大体一致：“南宋开禧三年，升和溪镇为县，镇辖区从岳池划出……元至元二十年，新明、和溪二县废，并入岳池县。”

南宋开禧三年为公元1207年，元至元二十年为公元1283年，也就是说，和溪县在历史上仅存在了76年。

尽管岳池县各个时期的县志均有和溪县的记载，但和溪县城遗址所在地，直到上世纪80年代后期才正式被文物部门锁定在今岳池县新场镇大桥村，并立下了文物保护碑。

然此前，《南充地区建置沿革》曾对和溪县这样记载：“南宋宁宗开禧三年置和溪县，属广安军，县治在今岳池县白庙乡。”或许正是这样的记载，一时扰乱了人们对和溪县城遗址的确定。

其实，关于和溪县城遗址，清嘉庆版《定远县志》早有明确记载：“和溪废县，治北七十里，地名千石（音dan）沟，水福寺右，城垣遗迹至今尚存。

明进士王应熊《水福寺碑文》云：‘治北和溪镇，先是定之旧墟。’又嘉靖十一年，四川按察司佥事孟养惟《新迁碑文》云：旧治自元迄今二百年，议迁屡矣，旧县始于元，而和溪在元之前，地势平坦，为宋女菁坪无疑。《岳池志》：有和溪废县，在县西二十里。今考遗址，距岳池县界十里，距岳池城三十里。”

定远县是今武胜县的前身，民国三年（1914）更名为武胜县。需说明的是，今岳池县新场镇原属武胜县，1952年划归岳池。今岳池县九龙镇界牌村，原有界牌，即岳池与武胜交界处，距岳池县城仅二十里。

而解放前，岳池到武胜的官道便是经岳池西门出，过界牌、新场、踏水，抵达和溪废县，在和溪县城遗址外的大桥处并入顺庆（今南充）到合州（今重庆合川）的官道，再经沿口、旧县，到达中心镇（武胜原县城）。

有意思的是，元至元二十年，和溪县并入岳池县，但仅四年后，定远州改为定远县，原和溪县城所在地也划入了定远县版图。于是，一些史家便误认为和溪县就是定远县的前身。

其实，这种说法是不科学的，因为根据史料可知，定远县并非和溪县更名而来，定远县的前身是定远州，定远州的前身是武胜军，只是和溪县与定远县所辖范围有些重合罢了。

至于明代四川按察司佥事孟养惟所言“和溪废县为宋女菁坪无疑”，据今人考证，这种说法也是错误的。

    在新场镇大桥村，千石沟这一地名至今仍在使用，何以取名“千石沟”，村民不得而知，只道是意指一大片沟坝。沟坝除东面为悬崖外，其他三面是三条山脉，三条山脉在此聚集，形成“三龙抢宝”之势。和溪废县遗址便卧于沟坝里，主要集中在今大桥村2组。

不远的竹林边，至今仍有一尊残缺的石狮，高约0.5米，背上的螺纹依然可见。相传这狮子就是以前衙门口的。

    废县遗址处的民房相对集中，仍有不少瓦屋，但这些瓦屋的墙体有些特别，构成墙体的条石大小不一，一看就是把原来的某些古建筑拆后重砌的。不过，条石上除偶有一些雕饰外，鲜见有文字的。夹杂在这些瓦屋间的空地，常见一些石板铺成的路面，极像古城当年的街面，但剥蚀残缺，已没有了当年的气势。

沿着石板路，朝古城东北方向穿过几块稻田，便是水福寺了。水福寺的历史要比和溪县城更早，据清嘉庆《定远县志》记载：“水福寺，城北七十里，  隆庆五年碑载：‘寺始周宋，至绍兴重建。’”

又载： “崇祯元年，寺更名水福，临水面山，名胜第一。康熙四十九年修。”所谓“周宋”，即指后周与北宋时期。由此可知，水福寺早在后周和北宋时期就有了，后经多次重建，因临水面山，时被称之为定远县的第一名胜。

而今，水福寺处已成为民居，原寺庙台基仍在，康熙年间重修的殿宇仍有部分。另有雕龙的石柱、刻有祥云的塔石，以及功德碑等。功德碑上，除刻有捐修寺庙者的姓名外，还可见一些关于寺庙介绍的残存字迹，如“今水福寺系古梵刹”等。

大桥村之所以名为大桥，就是因为村内有座石板桥，名为大桥。大桥就在和溪废县遗址外约200米处，桥长约40米，高约3米，横跨长滩寺河，上游扎有河堰，桥下为石滩。

据清嘉庆《定远县志》记载，其为通岳池要道，乾隆五十四年修。但如今，该桥已毁，村民说，大桥是被2014年的一场洪水冲毁的。为此，新场镇党委、政府通过积极向上争取项目，在紧邻大桥处另修了一座钢筋水泥桥，并成为通村水泥路的一部分。

大桥靠大桥村一侧之右，有一株黄桷树，需三四人才能合围，不知其具体年代。再往右行约50米，又有一古桥，长仅3米，为平板石桥，但颇为奇特的是，它是在第一层桥面上立上1米高的桥墩，再铺石板构成第二层桥面，村民称之为“桥上又重桥”。

为何如此，村民也一时难以说清。

大桥原址下游约200米，便是箩篼岩，两侧岩高约50米，中间河床断层高约40米，宽约30米。平日里，仅是一股宽约1米的瀑布飞泻而下，但若遇上涨水时节，那满瀑的水流气势恢宏，令人震撼。

瀑布之下为深潭，潭水从未干涸，村民称之为洞塘，相传潭中有无底洞，可通嘉陵江。村民讲述，上世纪70年代，在一个枯水期，周边村民组织了12台水车，准备将洞塘的水抽干。

村民组成几班人马，轮番上阵，连续两天，终于让潭底的洞口显露了出来，但此时，天空乌云突至，稍后雷电交加，暴雨猛袭，人们不得不及时将水车移走了事。

洞塘为幽长的峡谷，谷中乱石林立，千姿百态，两侧竹树蓊郁，常见一些学生利用周末或假期在峡谷中游玩。峡谷左侧，有一小型水力发电站，那直径约1米、长50余米的钢结构水管将水从岩上引入到岩下的发电机房。

人们难以想象，在不通公路的箩篼岩，大型起重设备无法到达的情况下，这又粗又重的引水管是如何架上去的。

箩篼岩峡谷右侧岩上，是新场镇七星照月村。村内距箩篼岩不到一里处，有一清代官墓，官至文林郎，属正七品。墓及前方的碑亭保存完好，尤其是碑亭设计较为精美，字刻内容齐全，颇有文物研究价值。

文林郎墓之后，则是岳池县著名的七十二关坟。早在上世纪80年代初，《岳池县文物志》便记载曰：“地下暗室众多，关关相通，俗称‘七十二关坟’。”

更有人将其与诸葛亮墓葬的故事以及岳池境内的三国传说结合起来，将“七十二关坟”猜测为诸葛亮之墓。至于神奇传说的背后有着怎样的历史真相，一直等待着考古专家揭秘。